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La verità sul movimento dei Focolari: un esempio di deriva settaria all’interno della Chiesa cattolica
Pubblicato il 1 settembre 2019
“Ogni anima dei Focolari deve essere un’espressione di me e nient’altro.
La mia parola contiene tutti quelli di focolarine e focolarini.
Li sintetizzo tutti.
Quando appaio così, devono lasciarsi generare da me, comunione con me.
Anch’io, come Gesù, devo dire loro: “Chi mangia la mia carne …” “
Chiara Lubich, fondatrice del Movimento dei Focolari, in una lettera del 23 novembre 1950
“Infatti verrà il tempo che non sopporteranno più la sana dottrina, ma, per prurito di udire, si cercheranno maestri in gran numero secondo le proprie voglie, … “ 2 Timoteo 4,3-4
“… perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti. “
Mt 24,24
Il Focolare, un movimento con un’immagine troppo “fluida”.
Fonte:
taigong788.skyrock.com
Il movimento dei Focolari e le idee della sua fondatrice sono quasi sconosciuti, ma sono tra i nuovi protagonisti dei movimenti ecclesiali ai tempi di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI .
Questa organizzazione cattolica di tipo settario assume importanza e potere con l’ apparente benedizione del papa mentre le sue pratiche sono reazionarie o addirittura settarie: proselitismo aggressivo;
un’insistenza nell’adorare Dio soprattutto, si traduce in dedizione assoluta a questo gruppo esclusivo; il segreto è mantenuto sulle regole e sui controlli reali; il progressivo isolamento dagli estranei, specialmente dalla famiglia, diventa totale; la libertà di movimento, la corrispondenza e le informazioni sono rigorosamente monitorate per evitare la contaminazione del mondo “sinistro” ; un’autorità senza volto viene esercitata come e-mail inviata direttamente dallo Spirito Santo ;
il controllo del cibo, dell’abbigliamento e della ricreazione, non lascia tempo all’iniziativa individuale; un culto della personalità è dedicato alla fondatrice, Chiara Lubich ; la critica dell’autorità è vietata dal rimprovero o peggio …
Questo movimento lungi dall’essere affidabile è incentrato sul potere e sulla ricchezza, piuttosto che sul Vangelo.
L’unità per assorbimento e identificazione nella spiritualità di Chiara Lubich :
“Non c’è unità, tranne dove non c’è più personalità. “
Dal libro “Gesù in mezzo nel pensiero di Chiara Lubich” pag. 67 – di Judith Marie Povillus – Editrice Città Nuova
Secondo gli scritti di Chiara Lubich, 2 dicembre 1946,
” Unità “
“Ciò che mi ha colpito di più [negli scritti di Chiara Lubich] è il concetto di unità che non è una comunione di persone.
Quello che sto per dire è una grave accusa contro qualcuno che non conosco, Chiara Lubich.
Ma … ella, secondo me, si considera come Cristo. Vale a dire, l’anima che fa l’unità non è il Cristo, ma se stessa e quindi tutto deve passare attraverso lei, ovviamente, tutto deve tornare a lei …
Qui c’è una deviazione profonda.
Questa è la cosa che mi ha colpito di più. La concezione di unità che non è comunione, ma identificazione con Chiara Lubich.
L’unità per assorbimento e per identificazione nella spiritualità di Chiara Lubich
La concezione dell’«unità» in Chiara Lubich (Père Jean-Marie Hennaux SJ)
Chiara si identifica con il Verbo, Gesù, perfetta espressione del Padre, che contiene tutti i verbi (qui quelli delle focolarine e dei focolarini). Chiara è così principio di unità di quelle e di quelli. Li «sintetizza» tutti. Contiene in lei «ogni anima dei Focolari». La sua identificazione con Cristo si spinge fino al mistero eucaristico. Riprende a suo conto la parola di Gesù: «Chi mangia la mia carne…». È lei la mediatrice tra Dio e i focolarini/le focolarine: «Per vivere la Vita che Dio ha loro data essi debbono nutrirsi del Dio che vive nella mia anima». Chiara Lubich scavalca così la relazione immediata di ogni anima con Dio. Questa relazione deve passare attraverso di lei. Ripetiamolo: è lei la mediatrice. Dopo aver preso il posto di Cristo in questo modo, si identifica con il Padre stesso: «Devono dunque lasciarsi generare da me». La relazione tra la fondatrice e i focolarini/le focolarine è di tipo trinitario: assomiglia a quella del Padre e del Figlio. Il Figlio riceve tutto ciò che è dal Padre. «Ogni anima dei Focolari ha da essere una mia espressione e null’altro» (sottolineatura nostra). Ne risulta che focolarini e focolarine devono essere un «nulla» dinanzi a Chiara; devono «perdere l’anima, sono pura passività, e devono ricevere da lei «tutto» ciò che sono. Devono perdere la loro personalità propria per ricevere la loro vera personalità di Chiara: «Comunico ad esse me stessa. Esse sono nulla…». Se dinanzi a Chiara i discepoli (ma non sono veramente discepoli; essere discepoli comporta una vera libertà spirituale dinanzi al maestro) non sono aperti come dei «nulla» e hanno «tutto» da ricevere da lei, lei li abbandona, «togliendo loro anche ciò che credono di avere». Così facendo, crede di agire «come Gesù». «L’Unità è Unità dunque ed un’anima sola deve vivere: la mia.» Eccoci giunti al cuore della confusione di Chiara Lubich riguardo all’unità, che non è comunione di persone, autonome o libere, ma fusione, confusione, nell’«io» della fondatrice. Sappiamo che una delle caratteristiche principali delle derive settarie nei nuovi movimenti ecclesiali è il culto idolatra del fondatore o della fondatrice. È chiaro che nella lettera che abbiamo appena letto Chiara Lubich si crede Cristo. Non è Cristo ad essere il principio di unità, ma Chiara. … “
The Conception of “Unity” presso Chiara Lubich
Dall’abuso alla libertà – Derive settarie all’interno della Chiesa – Testimonianze e Riflessioni“, edizioni mols, p. 118-119
L’Opera di Maria o Movimento dei Focolari
A mio avviso, siamo in presenza di una cosa molto semplice sia per il Movimento dei Focolari a cui ho appartenuto, che per gli altri movimenti di cui conosco qualcosa attraverso terzi.
Mentre le congregazioni religiose e gli ordini religiosi sono stati potati, purificati, corretti, ecc. dalle proprie esperienze e dalla Chiesa nel corso dei secoli e, infine, grazie alle indicazioni del Concilio Vaticano II,
i nuovi Movimenti si sono concentrati sul pensiero di discendere “da Dio” ; non solo in termini di spiritualità, ma anche in termini di dettagli delle strutture che hanno sviluppato e adottato man mano che crescevano e che crescono.
Per quanto riguarda il Movimento dei Focolari, penso che il periodo delle illuminazioni mistiche, che Chiara Lubich chiamò “Paradiso 1949”, sia la causa di numerosi problemi.
La Chiesa, che ha approvato gli Statuti Generali dell’Opera di Maria (Movimento dei Focolari), non ha mai studiato e letto criticamente e nella loro interezza i testi originali del “Paradiso” 49, né le lettere e le meditazioni che Chiara ha scritto in quel momento .
Non credo di essere lontana dalla verità oggettiva quando affermo che, anche se con le più nobili intenzioni, si sono nascosti alla Chiesa gli scritti e quindi i contenuti del “Paradiso ‘49” e presentati invece gli Statuti Generali dell’Opera di Maria che la Chiesa ha approvato.
Un’interpretazione sfugge tuttavia alla Chiesa: l’interpretazione che i Focolarini danno a molti articoli prendendo come punto di riferimento gli scritti di Chiara Lubich …
La Chiesa non è stata ancora in grado di approfondirli né valutarli in verità, vale a dire da questo punto di vista, e soprattutto nella loro applicazione quotidiana nella vita dei Focolari.
Renata Patti,
Studio del Regolamento delle Focolarine: la sua applicazione nella vita quotidiana dei Focolari
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Testimonianze
Renata Patti
Lucie Zanier
Vent’anni nei Focolari: la mia esperienza
Monique Goudsmit.
“Liberata” dopo 25 anni in un Focolare
Gesuiti contro i Focolari. La beatificazione di Chiara Lubich è stata messa in dubbio
Fonte:
www.diakonos.be
Poiché il cardinale Giovanni Angelo Becciu, Amico del Movimento dei Focolari di lunga data, è a capo della Congregazione Vaticana per la Causa dei Santi, afferma sempre più l’idea che la beatificazione di Chiara Lubich, Fondatrice e Leader del movimento dei
Focolari dall’inizio alla sua morte, diventerà presto realtà.
O no
Anzi, non bisogna sottovalutare l’opposizione alla sua beatificazione.
La punta di diamante di questa opposizione si trova nella Compagnia di Gesù, la stessa a cui appartiene Papa Francesco , e specialmente nella persona di un Cardinale di alto rango la cui influenza continua a diffondersi dopo la morte, Il Cardinale Carlo Maria Martini che era praticamente contemporaneo a Chiara Lubich.
O Jean-Marie Hennaux, anche gesuita, professore alla Facoltà teologica della Compagnia di Gesù a Bruxelles e autore delle critiche più aspre pubblicate fino ad oggi del pensiero teologico di Chiara Lubich, che secondo lui è condensato all’inizio di uno dei suoi testi dattiloscritti risalente al 1950: nel link l’originale e qui sotto una trascrizione del sito tradotta dalla versione francese che ha delle parole non identiche, ma per le quali il senso non cambia.
“Ogni anima dei Focolari deve essere un’espressione di me e nient’altro. La mia parola contiene tutti quelli di focolarine e focolarini. Li sintetizzo tutti. Quando appaio così, devono lasciarsi generare da me, comunione con me. Anch’io, come Gesù, devo dire loro: “Chi mangia la mia carne …”. Per vivere la vita che Dio ha dato loro, devono nutrirsi del Dio che vive nella mia anima. Il loro atteggiamento davanti a me deve essere un nulla di amore che chiama il mio amore. Quindi mi apro e, parlando, comunico loro ciò che sono me stesso. Non sono niente e quindi non hanno problemi;
hanno già perso la loro anima perché stanno vivendo un ideale, Gesù abbandonato vivo, vale a dire l ‘”altro”, non se stessi.
Allora posso comunicare tutto e attingere dal mio cuore, e quindi dal Dio in me, tutto ciò che posso. E la verità è rivelata.
Chiedo che siano perfetti come il Padre, che siano amore in atto e nient’altro. Se sono diversi, li abbandono rimuovendo anche ciò che pensano di avere.
Come Gesù
L’unità è quindi unità e una sola anima deve vivere: la mia, cioè quella di Gesù in mezzo a noi, che è in me.
I focolarini che si comportano sempre così sono perfetti.
Sono Gesù in mezzo a noi con me.
Perché non hanno tenuto nulla (e hanno perso la loro anima e con essa le ispirazioni parziali), hanno tutto.
Quindi siamo uno e questo Uno vive in tutto.
Chi non lo fa e vuole mantenere qualcosa per se stesso non è niente.”
Chiara Lubich,
fondatrice dei Focolari, in una lettera del 23 novembre 1950;
citato in “Dall’abuso alla libertà: derive settarie all’interno della chiesa “, edizioni mols, pag. 116-117
Nel dicembre 2014, padre Hennaux ha consegnato la sua confutazione della teologia della Signora Lubich al Vescovo di Frascati, S:E: Mons. Raffaello Martinelli, che glielo aveva chiesto poco prima di avviare ufficialmente il processo di beatificazione della Fondatrice dell’Opera di Maria / Movimento dei Focolari.
Il 27 gennaio 2015, presso la cattedrale di questa diocesi (Frascati) adiacente a Roma, dove si trova la casa generale del movimento si aprì la Causa di beatificazione di Chiara Silvia Lubich, Fondatrice dei Focolari.
Questo libro, pubblicato da Mols, è stato pubblicato in
francese e italiano – sotto forma di e-book – ed è intitolato “De l’emprise è la liberté – Dérives sectaires au sein de l’Eglise – Témoignages et Reflections – sous la direction de Vincent Hanssens”.
Ma dietro tutto ciò, quello che ha tirato le corde durante la frase preparatoria del libro è l’italiana Renata Patti, una donna che ha aderito al movimento dei Focolari all’età di 10 anni e che è uscita a 50 anni.
Ha lavorato per 22 anni a Bruxelles nelle istituzioni europee prima di essere studentessa della facoltà teologica della Compagnia di Gesù in Belgio. Renata Patti ha descritto la sua vita all’interno del movimento dei Focolari fino a quando non lo ha abbandonato in un lungo
libro di memorie pubblicato on-line nel 2012 con il suo nome. [Che sta per essere editato anche in cartaceo con prefazione del Prof. Vincent Hanssens e postfazione del Padre Pierre Vignon].
Contiene appendici molto interessanti, tra cui il famoso documento scritto nel 1950 da Chiara Lubich.
Ma ciò che segna di più nella lettura di questo libro è il capitolo in cui racconta i suoi due incontri con il cardinale Martini nell’ultimo anno della sua vita, nel 2012. Due incontri della durata di 50 minuti ciascuno.
(…) [Una delle due interviste] riguardava il ricordo di Renata Patti che il cardinale aveva letto e disse:
“Non sapevo che il movimento dei Focolari fosse rigido, un po ‘come l’Opus Dei. “
Patti: “Eminenza, queste cose non lo so, sono troppo nascoste … Chiara [Lubich] ha sempre desiderato avere un bell’aspetto con la gerarchia.”
Martini: “Ma il papa deve saperlo!
È vero che ci sono membri femminili dei Focolari in tutte le segreterie dei dicasteri del Vaticano, e anche la famiglia del Papa ha due donne laiche membri di Comunione e Liberazione.
Nelle ambasciate vaticane, nelle nunziature, ci sono membri femminili dei Focolari, non raggiungerai mai il papa.
Ma io, l’anno scorso, sono riuscito ad avere un contatto diretto con lui due volte.
Scriverò una lettera al papa sui movimenti! “.
Patti: “Eminenza, mi stai dando una gioia immensa! “.
Martini: “Sì, ma non lo faccio da solo: ad aprile, con alcuni vescovi andremo in Svizzera – quindi anche loro saranno più liberi – rifletteremo sui Movimenti e scriveremo al papa! “.
E, in effetti, il cardinale Martini visiterà la Svizzera nell’aprile successivo, ma senza realizzare questa idea di lettera.
Come consolazione, al termine dell’incontro, il cardinale viene informato del libro che sta prendendo forma e ne incoraggia fortemente la pubblicazione.
E infatti, il suo segretario personale, Don Damiano Modena, viaggerà due volte in Belgio per partecipare alle riunioni preparatorie e apparirà poi tra gli autori del libro.
Oggi il cardinale Martini non c’è più.
Ma è uno dei suoi confratelli che è papa, Jorge Mario Bergoglio.
E quest’ultimo ha due cardinali membri dei Focolari, l’italiano Becciu e il brasiliano João Braz de Aviz, rispettivamente a capo dei dicasteri per la causa dei santi e per gli istituti di vita consacrata.
Ma,
come gesuita, non è escluso che il Papa condivida le riserve espresse dall’influente ”
La Civiltà Cattolica ” nel 2005, sotto la penna di un altro dei suoi confratelli, padre Giuseppe De Rosa, con come bonus, una vanga contro i vescovi – e cardinali – che sposano il movimento dei Focolari:
“Il fatto che i sacerdoti, e in particolare i vescovi, diventino” amici “del movimento è sconcertante, perché di fronte ai loro fedeli vescovi e sacerdoti non devono, o addirittura sembrano schierarsi, è vale a dire, favorire un movimento ecclesiale su un altro … andare e favorirlo su altre parti della Chiesa e considerarlo l’unico a essere spiritualmente e pastoralmente valido.”
Un articolo di
Sandro Magister , vaticano di L’Espresso .
Avvertimento contro gli eccessi settari nelle comunità cattoliche
La Conferenza dei vescovi di Francia (CEF) mette in guardia contro gli eccessi settari che sono emersi in alcune comunità cattoliche.
La sua “cellula per gli eccessi settari all’interno della Chiesa cattolica”, creata nel novembre 2015, ha già trattato 163 casi.
Ciò che è emerso potrebbe essere solo la punta dell’iceberg , afferma il domenicano domenicano Francois-Marie Dermine, intervistato da Vatican News.
Questo specialista di sette ed esorcisti nella diocesi di Ancona,
mette in guardia le comunità dal culto della personalità del fondatore e dalla chiusura del mondo di alcune organizzazioni religiose.
Da parte loro, i vescovi di Francia sono consapevoli che le comunità cattoliche, come altri gruppi non cristiani, possono cedere alle tentazioni di settaria, autoritaria, finanziaria, attraverso alcuni dei loro leader o da una devianza collettiva.
“Questi comportamenti hanno gravi conseguenze per i loro membri, vittime di influenza e manipolazione”.
Avvertimento contro “presa spirituale”
Varie informazioni potrebbero essere fornite e avvertimenti su individui o gruppi devianti, ha affermato mons. Planet mercoledì 12 giugno 2019, durante una conferenza stampa a Parigi.
Ha affermato che la presa spirituale che esiste in alcuni gruppi può essere vissuta “come uno stupro” dalla persona che è la vittima.
Ha riconosciuto che
la Chiesa spesso manca di mezzi di coercizione contro i “guru” sostenuti dai loro seguaci.
Notando che, qualunque sia il gruppo deviante, gli eccessi sono sempre gli stessi, la “Cella per gli eccessi settari all’interno della Chiesa cattolica” ha emesso criteri per individuarli, in particolare il culto del fondatore, gli abusi di autorità, tagliare il mondo esterno, colpa, ecc.
Un “documento episcopale”
Questi criteri sono sviluppati in un “Documento episcopale” su ”
Derivati settari nelle comunità cattoliche ” (n. 11-2018), pubblicato dalla Chiesa di Francia per motivi di formazione e prevenzione.
Include una riflessione per accompagnare e aiutare nella loro ricostruzione coloro che sono stati vittime di aberrazioni settarie.
“Per basare questo approccio, uno sguardo psicologico e un chiarimento delle disfunzioni della comunità si dimostrano essenziali per proporre punti di riferimento”.
JB
Fonte:
cath.ch
Andare oltre
Questi eccessi settari che scuotono la Chiesa
Nel suo libro “Il silenzio della Vergine” (Ed. Bayard), Marie-Laure Janssens, ex suora della comunità di Saint-Jean, racconta l’influenza mentale a cui è stata sottoposta.
Questa storia illumina una realtà ancora tabù nella Chiesa:
l’abuso spirituale .
Colpa, isolamento, intreccio della mente … In una testimonianza scritta in collaborazione con Mikael Corre, giornalista di Pèlerin, la giovane donna descrive i meccanismi di un sistema che l’ha
privata della sua libertà interiore e
manipolata in ciò che aveva più intimo: la sua fede in Dio .
Questa è la prima volta che un’ex suora di San Giovanni prende la penna senza ricorrere all’anonimato.
Il movimento dei Focolari e le sue ramificazioni internazionali , secondo una conferenza del Dr.Hinrichs
Ciò che Chiara Lubich vuole è “vivere il Vangelo”.
Ma, alla luce di quanto sopra, abbiamo il diritto di chiedere:
che cos’è il Vangelo?
…
La questione della verità o dell’errore non si pone nemmeno
;
l’unica chiesa che vogliamo costruire non è l’una, sancta, catholica e apostolica Ecclesia … Cos’è allora?
Chiara Lubich: “Potremmo immaginare la
futura Chiesa
come: che esiste
una sola verità, ma che è espressa in modi diversi , che è compresa da diversi punti di vista e che è ci offre tutta la sua ricchezza
in una molteplicità di interpretazioni .”
Si tratta di commenti.
Ora stiamo affrontando il confronto finale tra la
Chiesa e l’anti-Chiesa,
tra il Vangelo e l’anti-Vangelo, tra Cristo e l’Anticristo …
Cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAOLO II) al Congresso Eucaristico di Filadelfia, in Pennsylvania, in occasione della celebrazione del bicentenario della firma della Dichiarazione di Indipendenza, 13 agosto 1976